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Die koptischen Textilien

Schätzungsweise 150.000 Textilien wurden in ägyptischen Grabstätten, die aus dem späten dritten bis Mitte des siebten Jahrhundert CE, ägyptischen koptischen Periode stammen gefunden. Die meisten dieser Grabbeigaben waren Fragmente von Bekleidung und Heimtextilien, aber einige waren fast vollständige Kostüme. Diese archäologischen Stoffen stellen die Moden und Möblierung von jener fernen Zeit und Ort.

Die koptischen Periode

Ägypten wurde von Alexander dem Großen im Jahre 332 vor Christus erobert, dann kolonisiert und von griechischen Pharaonen regiert, die Ptolemäer. Nach 30 BCE Ägypten wurde von Rom später aus Byzanz, und kurz aus Persien herrschte, vor der islamischen Eroberung der 641 CE Christentum die vorherrschende Religion in der koptischen Periode. A "Kopten" in der frühen Nutzung identifiziert eine indigene ägyptischen, aber in modernen Sprachgebrauch nur eine christliche Ägypter ist ein Kopte. Nach 451 CE der koptischen Kirche getrennt von der römisch-katholischen Kirche. Es gibt sechs Millionen Kopten im Jahr 2004 Christian Bestattungspraktiken wurden nach dem Verbot der Mumifizierung im vierten Jahrhundert CE Die Toten wurden in ihren Gewändern, gewickelt mit anderen Stoff und in Sand begraben, flachen Gräbern angenommen; oder, in einigen Fällen, in kleinen Ziegelbedeckten Gewölbe. Die trockene Wüste Klima erhalten die Textilien.

Die Entdeckung der koptischen Textilien

Einige koptischen Textilien wurden bereits im siebzehnten Jahrhundert und anderen während Napoleons Expedition nach Ägypten entdeckt. Neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhunderts Ausgrabungen in Sakkara, Akhmim, Hawarah, Karanis und anderen Seiten von Theodor Graf, Wladimir Bock, Gaston Maspero, Sir Flinders Petrie und anderen Ägyptologen dazu beigetragen, den Textil Sammlungen europäischer Museen. Allerdings können die Auswirkungen der koptischen Textilien über die Geschichte der Kleidung, Mode, Kunst und Archäologie am besten durch die Untersuchung der Karriere des charismatischen verstehen, sondern umstritten, Französisch Ägyptologe Albert Gayet (1856-1916). Er sammelte Zehntausende von Textilien zwischen 1895 und 1910, in erster Linie von Antinoe (alte Antinoopolis), aber auch aus Akhmim, Scheich-Shata, Deir-el-Dyk und Dronkah. Gayet glaubte er an Antinoe entdeckt hatte, "... eine aufblühende Zivilisation nach Pompeji zu konkurrieren."

Gayet wurde bekannt als "Der Archäologe von Antinoe." Antinoe wurde in 130 CE von Kaiser Hadrian gegründet. Zeichnungen von Antinoe während Napoleons 1804 Expedition nach Ägypten gemacht enthüllen die Pracht dieses griechisch-römischen Stadt mit seinen breiten Straßen, eindrucksvolle Triumphbögen, Tempel, Theater und Bäder. Die Stadt wurde von kultivierten, gebildeten Bürger der griechisch-ägyptischen Vorfahren, die sich selbst so genannte New Hellenen. Antinoe nach dem siebten Jahrhundert islamischen Eroberung Ägyptens sank langsam besiedelt. Schließlich, auch die architektonischen Überreste der Stadt verschwunden. Mit der Zeit von Gayet Ausgrabungen gab es nur eine kleine Lehmziegeln Dorf Sheik Abada am Standort.

Phasen der koptischen Textilkunst

Die Eroberung und Kolonisierung eines Landes durch ein anderes schafft eine reiche kulturelle Gebräu, das indigene Kunst verwandelt. Obwohl koptische Gelehrte unterschiedliche beschreibende Begriffe, sie sind sich einig, dass der Stil der Wandteppiche und andere bildhafte Textilien können in diese Hauptkategorien sortiert werden:

Pre-koptischen

Die Pre-koptischen Kategorie (erster späten dritten Jahrhundert CE) enthält nur ein paar malerische Beispiele.

Am frühen koptischen

Die frühe Koptisch, Proto-koptischen oder spätrömischen-ägyptischen Kategorie (späten dritten Jahrhundert CE vierten Jahrhundert) ist von der griechisch-römischen Einfluss mit Themen aus der Natur und Mythologie gezogen dominiert. Subtile Modellierung mit gemischten Farben in den mehrfarbigen Textilien zu sehen und Geläufigkeit Linie zeigt sich in den Gesichtern und monochrome Bild mit den ecru Leinenfäden gezogen. Monochrome Zeilensprung und endlose Knoten-Motive sind auch sehr beliebt und ausdauernd.

Mittel koptischen

Der Mittlere Koptisch, Hoch koptischen oder frühbyzantinischen (fünfte bis Mitte des siebten Jahrhunderts CE) wird durch die Abstraktion der naturalistischen Elementen zugeordnet. Farbflächen, nicht mehr vermischt werden, werden von schweren Konturen getrennt oder nebeneinander. Gesichter und Figuren sind verzerrt. Christlichen Heiligen und Symbole beginnen, um die heidnischen Ikonographie ersetzen.

Späte koptischen

The Late koptischen (Mitte des siebten bis zwölften Jahrhundert CE) Kategorie erstreckt sich in der islamischen Periode, in der geo-metrischen Muster und kalligraphische Motive ersetzen figurativen Kunst.

Polychrome und monochrome Paletten wurden in allen Phasen und einigen populären Themen eingesetzt, vor allem tanzen Figuren und Zeilensprungmuster fort. Zwar gab es Kontinuität in der gesamten koptischen Periode in der Konstruktion, Gestaltung, die Inhalte, und Palette der Wandteppiche gab es tiefgreifende Veränderungen in der Ikonographie. Die naturalistischen Stil der Rendering Gesichter, Figuren und Erzähl Vignetten wurde von Abstraktion verändert und vertraut griechisch-römischen Motive und Themen wurden mit Christian Nachrichten durchdrungen.

Nach jedem Winter Expedition nach Ägypten, die Stoffe und Gegenstände, sogar Mumien-wurden zurück nach Paris für Ausstellungen von Gayet gebracht. Seine Anzeigen in Paris vorgestellten Tuniken, Mäntel, Schals, Kopfbedeckungen, Leggings, Schuhe, Socken, Kissenbezüge, Vorhänge, Wandbehänge, Streifen aus wertvollen Seiden Mäntel Kaschmir, Mumienporträts auf Leinen und Wollteppich Fragmente mit Pflanzen geschmückt, Fauna, Zahlen, geometrische Motive und Erzähl Vignetten in polychrome und monochrome Paletten. Er präsentierte Vorträge mit Tänzern in faux koptischen Gewändern. Während der Pariser Weltausstellung de 1900 angezeigt Gayet Textilien im Palais du Costume in "sensationell Tableaus." Das Kostüm Ausstellung war für die "Verherrlichung der feminine Mode aus dem neunzehnten Jahrhundert durch die Geschichte mit dem spätantiken Welt." Im Jahre 1901 wurde Gayet eine Berühmtheit für seine Entdeckung der Mumie von Thaïs, konvertiert ein legendärer vierten Jahrhundert Kurtisane und beliebte Heldin Anatole France 1890 neue und Jules Massenets Oper 1894. Gayet geschätzt, dass er vierzigtausend Gräber von 1902 aufgedeckt hatte.

Schließlich die Gayet Akquisitionen wurden zu dem Louvre und anderen Museen in Frankreich ausgeteilt. Gayet Sammlungen sind auch in Museen in Italien, Belgien und der Schweiz. Viele Gayet Textilien, zu öffentlichen und privaten Sammlungen verkauft werden, werden nun auf der ganzen Welt verstreut. Oft frühen islamischen Textilien in koptischen Sammlung enthalten. Keine radikalen Unterschied in der Art Tuch wurde ergab sich aus der politischen Wende jedoch segued die Ikonographie langsam in Richtung der islamischen Geschmack für ungegenständlichen Kunst. Nur wenige dieser frühen Bagger erhaltenen archäologischen Kontext oder aufgezeichnet ausreichende Unterlagen genau zu datieren die Stoffe: Hinweise in das Tuch und Design sind alle, die bleiben.

Koptische Stoffe

Die dominierende Faser der ägyptischen Antike und Spätantike Textilien ist Flachs. Die gemeinsame koptischen Leinengarn ist eine s-gesponnene Einzel (Faden im Uhrzeigersinn gesponnen), aber z Garne (Garne in einer Richtung gegen den Uhrzeigersinn gesponnen), ein- oder gefachten, werden mit bestimmten Wandteppich Stile spät und vielleicht als benutzt des Nahen Ostens. Die typische Wollgarn im koptischen Periode verwendet wird, ein s-gesponnene Einzel. Gelegentlich z Garne und in seltenen Fällen-Zwirne zweier farbigen Fäden zusammengesponnen werden gefunden. Seide, als Faser oder das Gewebe eingeführt werden, war eine Seltenheit in Ägypten. Weiche Schuss (Quergarne) Fasern aus Kaschmir sind auf einigen importierten Kleidung gefunden. Baumwolle und Ramie in koptischen und frühislamische Textilien berichtet. Kostbare Goldfaden kann auf zwei getrennten Teilen auf Französisch Sammlungen dokumentieren.

Leinen, die nicht ohne weiteres akzeptieren Färben der Fall ist, wird in der Regel ungefärbt: Wolle nimmt leicht Farbstoffe. Jede Farbe des Regenbogens in koptischen Tuch gefunden werden. Blues wurden von Indigo und Färberwaid; Gelb aus Safran, Granatapfel, suntberry, schweißen, Besen, Eisen Buff, und Distel; Rotweine aus Alkannawurzel, Krappwurzel, Kermes, Henna und lacdye; und Purpur aus Flechten und aus den Drüsen von Muscheln der Familie Purpuridae. Die akzeptierte Theorie unter koptischen Gelehrten ist, dass Wolle wurden im Vlies vor dem Spinnen gefärbt.

Horizontalen Boden abgesteckt Webstühle und aufrechte vertikale Webstühle im Einsatz im Neuen Reich Ägyptens. Die alexandrinischen Eroberungen brachte warp gewichteten Webstühle nach Ägypten, aber sie wurden nicht ausgiebig genutzt. Pit-Webstühle und aufrecht Roman Webstühle verwendet worden sein. Es gibt Tablet-Woven-Textilien und Sätze von Tabletten, die in Antinoe entdeckt wurden. Eine bestimmte Art der Webstuhl mit einem Muster-Herstellungsvorrichtung, eine Vorstufe des drawloom war im Einsatz, während der koptischen Periode. Die einteiligen Tuniken so häufig in koptischen Ägypten muss auf Webstühlen acht oder neun Meter breit gewebt wurden.

In koptischen Grabstätten wurden viele Arten von Gewebe gefunden: tabby oder schlicht webt, karierte Tabby webt, Tapisserien, tabby-Wandteppiche, erweiterte tabby oder Korb webt, Schuss Schleife spinnt, Warp-Schleife spinnt, Brokat, Tapisserien, taquetés (weft- konfrontiert Verbindung tabbies) und samitums (Schuss-faced Verbindung Köper), wider-gefärbten Textilien, Warp-faced Tablette webt, sprang, Maschenware, und einige Stickereien. Weben war eine Gilde oder der Regierung kontrollierte Industrie, aber auch immer ein Ferienhaus Handwerk. Die technischen Fähigkeiten und Kunstfertigkeit reicht von rustikal bis anspruchsvoll und erhaben.

Es kam in Mode in den späten Augustiner Alter einen "weichen Tuch mit Woll Dekorationen." Dies ist die Quintessenz der Stoff der koptischen Ägypten, eine Kombination Tabby-Tapisserie (Tapisserie eingefügt) weben für Tuniken, Schals, Vorhänge, Kissenbezüge, und große Wandbehänge verwendet. Der Grundstoff ist ein etwas Warp-dominant Tabby Wäsche Kette und Schuss mit einem Durchschnitt von 56 sett Enden pro Zoll. Die Tapisserie Dekorationen auf dem gleichen Leinenkette mit gefärbten Wolle und ecru Leinenfäden gewebt. Der Übergang von den Tabby Teppich wird typischerweise durch Gruppieren der Kette in Gruppen von zwei oder mehr erreicht. Dadurch ändert sich die durchschnittliche sett zu 28/2 Enden pro Zoll und ermöglicht die Schussfäden zu packen nach unten und die Kette vollständig bedecken. Tapisserie an diesem Einst hat eine weiche und tragbar Griff, nicht wie die schwere, dichte Gewebe der Kelim Teppiche oder mittelalterlichen Wandbehänge.

Wissenschaftler glauben, dass Gobelin-Weberei kam nach Ägypten mit den griechischen Kolonisten. Die Wandteppiche des koptischen Ägypten in der Größe von nur Fetzen von Kette und Schuss zu Behänge neun Meter lang mit fast lebensgroßen Figuren der Wand. Es gibt alle Wollteppichen sowie diejenigen aus Leinen und Wolle. Weber wusste traditionellen Methoden für den Umgang mit Schlitzen und schließt sich. Frühe polychrome Wandteppiche Schatten und Mischfarbe Bereichen, während später Stücke haben separate Segmente von kräftigen Farben. Einige spezielle Techniken wurden auf den monochromen Wandteppiche verwendet. Silhouette-Stil Zahlen in weißem Leinen oder dunkle Wolle Garn wurden auf einer mittleren Wert Hintergrund mit einem Zusatz Skizzieren-Schuss kennzeichnenden Merkmale auf den Wandteppich Gesichter und Figuren und Muster auf einem Wandteppich gewebt Feld.

Koptische Kostüm

Die gemeinsame Tracht koptischen Ägypten so allgegenwärtig wie Blue Jeans sind in den frühen 2000er-war eine Tunika mit Wandteppich Verschönerung. Die einteilige Tunika Tabby-Wandteppich aus Manschette-to-Manschette auf einem Saum zu Saum Webbreite mit einem Schlitz für die Halsöffnung gewebt. Um das Kleidungsstück der Stoff an der Schulterlinie gefaltet zu beenden und an den Seiten gesäumt. Einige Tuniken wurden in den Abschnitten auf einem schmalen Webstuhl gewebt und dann zusammengesetzt. Tapestry Manschette Bands, Schulter oder Knie Medaillons, Joch Platten, Säume und Clavi (Schußrichtung Bänder) schmücken die Tuniken. Die Clavi, die die vertikalen Streifen der Tapisserie liefen die Vorder- und Rückseite der Tunika zu werden, ist zu erkennen, wie eine frühe einundzwanzigsten Jahrhunderts Priesterstola. Herrenschmuck waren in der Regel einfarbig, während die Frauen wurden oft polychrome. Zwar gibt es Unterschiede in der Größe und Anordnung der Wandteppich Verzierungen, bleibt die Tunika in der Art für fast tausend Jahre. Kostbare Wandteppich Überreste wurden recycelt und appliziert auf anderen Tuniken. Brokatbänder, Tablet-Woven-Bänder, Fetzen von gemusterten taqueté oder samitum und einigen separat gewebten Wandteppiche Banden zu Tuniken genäht. Alle Wolle Tuniken, mit Wandteppichen geschmückt, und einige mit Hauben, wurden auch gefunden. In Fresken, Mosaiken, und sowohl weltliche und geistliche Manuskript Illustrationen aus der frühmittelalterlichen Welt kann man die gleiche Art von Tuch und Kostüm in der Nekropole von koptischen Ägypten identifizieren.

Die Antinoe Riding Coat ist eine elegante knielange Mantel in der Taille mit langen Ärmeln Abfackeln erstickt. Obwohl in Antinoe gefunden, wird er dem Nahen Osten betrachtet. Die Mäntel aus Wolle oder Kaschmir wurden eine üppige rot oder blau-grün gefärbt. Fetzen von zart gemusterten Seiden samitums-die erste Einzugs Webstuhl Stoffe im Westen gefunden Welt als Deckschichten verwendet und auf dieser Kleidungsstücke zu trimmen.

Tücher Wäsche Tabby-Tapisserie Textilien mit üppig bunten Blumen, gefärbt Wollschals und vielleicht Seidentücher für die Reichen dekoriert wurden über Tuniken getragen. Gemusterte taqueté Wollstoffe, dass Gayet gefunden wie Bettdecken verwendet wird, wurden wahrscheinlich wiederverwendet Mantel Stoffe. Tapestry Leggings, Socken stricken, geprägtes Leder Maultiere mit vergoldeten und Ledersandalen mit Lochbändern wurden alle in koptischen Gräbern gefunden. Haarnetze aus sprang, aber auch Taschen, aus Leinen oder Leinen und Wolle sind ein Modeartikel des Tages. Ein Führungswulst de Chenille ist ein ungewöhnliches Frauenkopfschmuck getragen, um das Gesicht Rahmen. Ein Führungswulst ist eine Materialrolle und Plüsch ist Französisch für raupen eine passende Beschreibung für diese Fuzzy-Rolle von bunten, langen Wollschussschlaufen auf einem Leinenstoff. Thaïs ist in Gayet Buch trägt ein Führungswulst de chenille dargestellt.

Gayet vielen Exponaten Antinoe Textil-vor allem die, die er für das Palais du Costume erstellt auf der Pariser Ausstellung von 1900 inspirierten Kostüme für Oper, Theater, Stummfilme und sogar ein Haute-Couture-Kleid von Mariano Fortuny. Embroiderers koptischen Muster in drei von Dollfus-Meig Gesellschaft veröffentlicht Broschüren finden. Rodin gesammelt koptischen Textilien. Matisse und anderen Fauve Künstlern, von koptischen Wandteppichen fasziniert, entdeckte eine neue Art der Interpretation Farbe, Form und archaische Szenen. Die Auswirkungen der koptischen Textilien weiterhin mit neuen Ausgrabungen, Ausstellungen und Publikationen.

Gayet angenommen, dass die Erforschung der Antinoe war "... die Auferstehung einer verlorenen Welt" und den Artefakten "... von unschätzbarem Wert für die Geschichte der Kunst." Sein Traum von einer Antinoe Museum wurde nie realisiert, aber die Textilien von Gayet einmal alltäglichen Bekleidungs ​​Gnade modernen Galerien von Museen auf der ganzen Welt entdeckt. Die vielfältige textile Themen, Techniken und Technologien widerspiegeln Einflüsse aus der klassischen schmachten, blühende christliche und Schwellen islamischen Welt.

Siehe auch natürliche Farbstoffe; Webstuhl; Byzantinischen Textilien; Weave Typen.

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